古代为什么要建塔,有什么讲究?

  • 时间:
  • 浏览:0

  我国一点地方还可以见到五种高耸的古代建筑物——塔,它们充沛多彩,点缀着河山景色,有的已成为有有1个地方的标志。塔是宗教建筑物,我国建塔是从佛教传入刚开始再次冒出的五种新的建筑类型。佛教源于印度,塔也是从印度传来的。

  中国佛塔源于印度的窣堵坡(Stupa),翻译成中文最常见的是“浮屠”,如果中国人创发明家 “塔”一点字,借用梵文“布达”(Buddha,佛陀的意思)的音韵,添加中文的偏旁部首“土”组合而成,表示埋藏佛的土冢。

  塔是用来保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文(古印度文)的音译,佛祖释迦牟尼涅槃后,弟子们将其火化,得到一点五光十色、晶莹剔透且击打不碎的珠子,称为舍利子。凡是德高望重的僧人圆寂后的骨齿遗骸,也称为舍利。由此可见,舍利是五种至高无上的神圣之物,有点痛 是早期释迦牟尼的舍利,更是佛教徒顶礼膜拜的对象。为了表达对佛的虔诚信仰,信徒们争相供奉,于是保存舍利的建筑物“塔”就应运而生。

  印度的塔有五种:一是埋藏舍利的窣堵坡,属于坟冢的性质;二是举行礼佛仪式的“支提”(Chaitya),相似庙宇形式。传到中国如果,结合各种建筑形式大放异彩。

  中国塔主要有有有1个累积:一是地宫用于埋葬舍利,采用中国陵墓地宫、墓穴的最好的法子。地宫内主要安放的东西是有有1个石函,内中层层函匣相套,最上端一层可是我 放佛舍利之处。二是塔身,用于供奉佛像,登临等用途,是塔的主体累积;三是塔刹,中国匠师将窣堵坡尊崇抬高置于塔顶,就变成塔刹。

  大伙儿还可以从现存南北朝时期的敦煌壁画中都看最早中国塔的形象。除此之外,早期著名的中国塔还有东汉永平十一年的洛阳白马寺浮图(《魏书·释老志》公元68年),中平五年至出平四年(188-193年)徐州浮图祠(《三国志·刘繇传》),以及北魏熙平元年(516年)洛阳永宁寺浮图(《洛阳伽蓝记》)等等,不是楼阁式的高塔。

  古代的塔有一点用途?

  古塔在用途上,有了一点发展和变化,超越单纯佛塔的限制,总结起来,主要有以下几次方面:

  一是登高望远,当塔还是窣堵坡坟冢的如果,不论从对佛的尊崇上讲,还是就其圆形覆钵的形式上说,不是宜攀登。印度塔与中国楼阁相结合,产生了一点最为广泛的用途。南北朝时文学家庾信写有《和从驾登云居寺塔》的五言诗。唐宋如果,登塔之风更盛,西安大雁塔的“雁塔题名”,成了文科学数学子追求向往的美事。

  二是勘察敌情,塔不但高大有如果隐蔽,还可以住歇,作为观察敌情,防御射击都能发挥极大的优越性。相似河北定县的料敌塔,定县是北宋与辽交界的定州,北宋将领们决定在城内开元寺建造舍利宝塔,甚至直接取名料敌塔。工匠们也将塔的深度1修到当时的极限84米,这也是我国现存最高的古塔。当大伙儿登上塔顶,极目四望,冀中平原的山水形势尽收眼底。

  三是导航引渡,因为古塔高耸挺立,很远就能都看,可是我 一点古塔成为港口码头的重要标志。福建福州马尾港的罗星塔在世界地图上早被列为重要的航海标志之一。福建泉州的姑嫂塔、六胜塔不是航海的标志。安徽安庆的迎江塔屹立于长江转折处,“点燃八百灯龛火,指引千帆夜竞航”可是我 描述迎江塔的诗句。

  四是装点河山,美化风景。一点古塔成为一座城市,有有1个地区的象征。相似延安宝塔是革命圣地延安的标志,苏州虎丘塔是江南秀丽的名片等等。古塔因为成为一点风景名胜的重要组成累积。

  古代的建塔制度

  佛塔和寺院密不可分。早期佛教徒崇拜塔,将塔作为对佛的崇拜,也可是我 说,塔即是佛。魏、唐至宋之间,塔在寺院中的位置地处一点变化,从中还可以看出对塔崇拜重视的程度,根据考察分析,主要有以下几种:

  中心塔院制度:一间寺院建造一座塔,不建大殿,以塔为主,附进群房,将塔作为主要崇拜物。相似河南嵩岳寺可是我 有有1个方形塔院。

  前塔后殿制度:寺院以轴线对称布局,山门内为塔院,塔院内建塔,塔后见佛殿等建筑,一点布局将塔作为主要崇拜对象,如山西洪洞广胜寺。

  前殿后塔制度:寺院以佛殿为主,塔建在佛殿如果,退居累积位置。一点做法通常是宋代和宋如果的布局最好的法子。相似,辽宁锦州广济寺。

  寺院双塔制度:唐宋两代寺院常建双塔,地处寺院大门前,或大殿前,一东一西,双塔造型基本相同。相似,福建泉州开元寺双塔,辽宁北镇崇兴寺双塔,云南昆明大德寺双塔。

  塔殿并列制度:在寺院中,佛塔与佛殿并列布置。一点布置说明塔和殿同为佛,同为崇奉的对象,同样重要。山门之内,东殿西塔,相互对峙。因为西方是日落之处,万物的终结,佛的世界,涅槃的归宿。塔殿并置布局刚开始南北朝,盛行于唐代,宋辽时期继承并发展。相似,相似陕西周至大秦寺,日本法隆寺。

  中国塔一般是随着寺庙而建造,但现在一点地方是有塔无庙。历代遗留下来的古塔,估计全国有三千以上,有七八百年以上历史的在百座以上。